“看到新闻联播里，习近平总书记走进我家，从奶奶的手中买了一串徐州香包，我既震惊又激动。”孙歌尧回忆道。在大连艺术学院求学的她，兴奋不已地向身边的同学介绍道：“王秀英是我的奶奶，总书记手里的针棒香包就是我奶奶缝制的，也是我们徐州的非物质文化遗产。”契机常常寓于某个情感充沛的时刻，那一刻，孙歌尧对自己的家乡——徐州市贾汪区马庄村，产生了一种不一样的情感，这份情感支撑起她对于文化传承的使命感。从那时起，她开始翻阅书籍，越来越了解香包。

奶奶的香包

汉代《礼记》记载了“男女未冠笄者……衿缨皆陪容臭”。孙歌尧解释道，“容臭”就是香包，汉代的未成年男女都是佩戴香包的，而她所居住的徐州更是汉文化发祥地。对于孙歌尧而言，徐州香包最初的记忆就是“奶奶的香包”，也是童年时看着奶奶一针一线缝香包的样子。“印象里，奶奶每天都会花好长时间缝香包。她的手很巧，我小时候戴的绣花帽子、玩的布艺大公鸡，还有脚上穿的虎头鞋，都是奶奶亲手缝的。”彼时的孙歌尧，沉浸在奶奶“缝”出的童年世界里。

随着年岁渐长，孙歌尧明白，奶奶的手艺也是一代一代传承下来的。假日里，孙歌尧也开始像模像样地学起了缝香包。“缝得还挺像回事儿。”奶奶的话让孙歌尧充满了信心。不过，“像回事儿”和“缝得好”之间，却有一段不远不长的距离。“想要真正缝好，还是要‘磨’出来。”如今，已经“磨”出了名堂的她依然对那段时光记忆犹新。从配制香包的中草药、定制面料，到制作版型、半成品缝合、缝锁边缘，最后添加饰品，每一步都要一丝不苟、一针一线地完成，走线必须要匀称，针脚要利索。孙歌尧不知被针扎了多少次，才得到奶奶的赞许。奶奶的认可，让孙歌尧在业余缝制香包上更加如鱼得水。但当时的她并没有想过，自己在大学毕业后会重新回到村里，成为香包传承人。

探寻自我价值

马庄村的文化生活非常丰富，有纳凉晚会、灯会、文艺演出等，然而对于年轻人而言，这些还不足以吸引他们留下。村里的年轻人越来越多地走了出去，孙歌尧也一样。她高考考取了海边的大学，想要见识更广阔的世界。不过，总书记走进马庄的新闻，让她开始重新审视自己的价值。“每一种非物质文化遗产都是独特的声音，如果能够把这种声音延续下去，我的价值是不是更大一些呢？”她反问自己，“走出去”和把家乡文化传播出去，哪个更重要？

在自我叩问中，孙歌尧迎来了毕业。就在那年，奶奶正在缝制《八鸡香篮》，“八鸡代表八方吉祥，底下的荷花代表和和美美。在以前，这都是送女儿的陪嫁。”奶奶的介绍，让孙歌尧也产生了兴趣，她陪着奶奶一起做了起来。“第一次做这样的大作品，本来以为会很乏味，但真正做出来以后，我心里充满了成就感。”于是，孙歌尧笃定信念回到马庄，传承起了香包手艺。看着朋友圈里的同学们毕业后走进了大城市、大企业、大剧院，孙歌尧的心里也有过羡慕。但低下头，看着面前的针和线，她告诉自己，“我所从事的是传统文化行业，我有责任和义务把徐州香包传承下去，这是一件更有意义的事情。”

在传承中创新

在时代的发展中，非物质文化遗产也经历着变化。孙歌尧希望能对香包产品做出一些改变，王秀英很支持她的想法。于是，一老一少每天一边缝香包，一边琢磨着改进。“奶奶做的振邦香包是毛衣挂链款式，我想，年轻人可能会喜欢小巧精致的款式，我把香包在原来的基础上缩小一半，做成钥匙扣、手机挂件……”孙歌尧更懂年轻人的想法，这些新产品很快就成了“网红”。除了设计实体香包，孙歌尧还把香包设计运用到网络世界里。莲花荷包、宝瓶香包都可以在手机游戏里看到。

在香包的设计过程中，孙歌尧逐渐学会表达情感，同时也让自己真正地融入传承人的身份。她通过明暗缲针、3D打版等现代技术，不断提高香包的生产效率。也正因如此，越来越多的马庄村民通过参与到香包产业链的上下游，走上了致富道路。

最近，孙歌尧带着奶奶一起开通了视频直播。“线上传播一方面能帮我们拓展市场，另一方面也能把马庄香包文化传播出去。”尽管现在观看直播的人并不多，孙歌尧并没有灰心，因为直播让祖孙俩共同守护的“香包文化”成为另一种意义上的数字记忆，“奶奶所说的每句话，都成为了香包传承的历史。将来，我会有自己的孩子，我的孩子也会有孩子，他们都会听到奶奶所说的话，把香包一代代传承下去。”